Декабрь 2022 года отъ рождества Христова, легендарный оперный театръ La Scala начинаетъ новый сезонъ съ жемчужины русской культуры — оперы Модеста Петровича Мусоргскаго (1839-1881) Борисъ Годуновъ. Въ Европейской исторіи театръ, и въ частности опера, всегда имѣли колоссальное политическое значеніе. La muette de Portici Даніэля Обера (1782-1871) послужила отправной точкой Бельгійской Революціи 1830 года, которая привела Бельгію къ независимости отъ Нидерландскаго Королевства. Многіе композиторы вѣрили и продолжаютъ вѣрить въ то, что опера способна мѣнять устройство общества, вдохновлять людей на совершенія, приводить къ революціямъ и наполнять смысломъ политическіе движенія. Уникальная комбинація словъ и музыки, исторіи и голоса, позволяющія передать невѣроятное сочетанія смысловъ и эмоцій. Одно не можетъ существовать безъ другого. Въ исторіи опернаго искусства есть множество примѣровъ постановокъ съ посредственнымъ либретто, которыя сохранились въ памяти только благодаря неплохой музыки. Также есть примѣры либретто, наполненныхъ прекрасной поэзіей и интригующими идеями, но они не пережили испытаніе временемъ и остались въ прошломъ, ввиду отсутствія хорошѣй музыкальной составляющей. Гегель (1770-1831) какъ то отмѣтилъ, что при просмотрѣ нѣкоего произведенія искусства, необходимо задаться вопросомъ, а содѣйствуетъ ли оно рожденію интеллектуальнаго сужденія. Служитъ ли оно какой-либо другой цѣли, помимо развлеченія? Онъ считалъ, что хорошая опера это правильное сочетаніе музыки и словъ, гдѣ либретто несетъ въ себѣ необходимое интеллектуальное наполненіе, но не перегружено ею, и за счетъ этого не сдерживаетъ творческое начало композитора. И только когда словесное и музыкальное составляющіе имѣютъ равнозначный уровень качества, только тогда опера становится успѣшной, въ особенности политическая опера. Является ли Борисъ Годуновъ успѣшной оперой?—Безусловно, въ противномъ случаѣ ея бы не ставили на сценахъ главныхъ міровыхъ театровъ на протяженіе послѣднихъ 150и лѣтъ. Но въ этой статьѣ мы обратимся не столько къ смысламъ, заложенным въ самой оперѣ, сколько къ исторіи ея созданія. Обсудимъ мы Смутное Время и Бориса Годунова, сложную и трагичную судьбу М.П.Мусоргскаго, и его вкладъ въ развитіе русской классической музыки. Съ самой же оперой вы можете ознакомиться въ нашемъ раздѣлѣ «Кинематографъ», гдѣ представленъ фильмъ-опера Вѣры Строевой Борисъ Годуновъ (1954).
Послѣ кончины Іоана IV Грознаго (1530-1584) на престолъ взошелъ его третій сынъ Ѳедоръ I Іоановичъ (1557-1598), правившій Московскимъ Царствомъ 14 лѣтъ. Фактически, во время его правленія власть перешла сначала боярскому совѣту, а затѣмъ къ его шурину Борису Годунову (1552-1605), который въ послѣдствіе самъ взошелъ на московскій престолъ. Ѳедоръ Іоановичъ былъ человѣкомъ мягкимъ и болѣзненнымъ, пригоднымъ скорѣе для служенія Богу, нежели для власти державной. Неудивительно, что въ суровыхъ средневѣковыхъ реаліяхъ онъ былъ быстро отстраненъ отъ власти и правленіе велось отъ его имени. За нѣсколько лѣтъ до кончины Ѳедора при неизвѣстныхъ обстоятельствахъ скончался его братъ, младшій сынъ Іоана IV Дмитрій (1582-1591), и вмѣстѣ съ нимъ прервалась прямая линія наслѣдованія. Московское Царство погрузилось въ эпоху политической нестабильности, нынѣ извѣстную какъ «Смутное Время» или просто «Смута». Для рѣшенія политическаго кризиса былъ созванъ Земскій Соборъ, который при поддержкѣ церкви избралъ на царствованіе Бориса Ѳедоровича Годунова. По имѣющемся свидѣтельствамъ, несмотря на то, что Годуновъ во время правленія Ѳедора Іоановича сконцентрировалъ въ своихъ рукахъ фактически всю полноту власти, принимать вѣнецъ правленія онъ не спѣшилъ. Это отображено въ прологѣ оперы, гдѣ народъ собирается у Новодѣвичьяго Монастыря и просятъ Годунова взойти на престолъ: «На кого ты насъ покидаешь, Отецъ нашъ». Годуновъ соглашается, но несмотря на свои управленческіе таланты, ему попросту не везетъ. На Руси случается неурожай и послѣдующій за нимъ ужасающій голодъ. Онъ пытается исправить ситуацію, раздаетъ хлѣбъ и фиксируетъ цѣны на продовольствіе, но ничего не помогаетъ. Въ народѣ начинается молва, что Годуновъ является организаторомъ убійства Царевича Дмитрія, и по сему правленіе его проклято. Подобные времена нестабильности и недовѣрія къ власти являются крайне благопріятными для появленія разнаго рода самозванцевъ, и они не заставили себя долго ждать. Въ 1605 году на политическую сцену выходитъ нѣкій Григорій Отрепьевъ (1581-1606), бывшій монахъ Чудова монастыря, бѣжавшій въ Польшу и выдававшій себя тамъ за чудомъ уцѣлѣвшаго Царевича Дмитрія. Получившій поддержку отъ Короля Рѣчи Посполитой Сигизмунда III (1566-1632) будущій Лжедмитрій I выдвигается съ военнымъ походомъ противъ Бориса Годунова. По трагическому стеченію обстоятельствъ Годуновъ умираетъ еще до подхода войскъ Лжедмитрія, и на московскій престолъ восходитъ его сынъ Ѳедоръ (1589-1605). Поправившій всего семь недѣль, Ѳедоръ Борисовичъ сталъ вторымъ и послѣднимъ Царемъ изъ рода Годуновыхъ. Запомнился онъ намъ скорѣе какъ картографъ, нѣжили какъ Царь. Въ годы правленія своего отца онъ занимался составленіемъ одной изъ первыхъ собственныхъ картъ Русскаго Царства, которая будетъ въ послѣдствіе отпечатана въ Амстердамѣ въ 1613-1614 годахъ и нѣсколько разъ переиздана въ теченіе первой половины XVII вѣка. Одинъ изъ позднихъ экземпляровъ этой карты бережно хранится въ частной коллекціи автора сего блога. Не успѣвъ даже вѣнчаться на тронъ, Ѳедоръ погибаетъ и въ Москву входятъ войска новаго Царя Дмитрія I Іоановича (Лжедмитрія). Впрочемъ, и ему не удалось удержаться на престолѣ хоть сколько-нибудь долгое время и чуть меньше чѣмъ черезъ годъ его свергаютъ, но дальнѣйшая исторія уже не входитъ въ либретто оперы М.П.Мусоргскаго.
Однимъ изъ главныхъ литературныхъ произведеній, описывающихъ этотъ періодъ, является трагедія А.С.Пушкина (1799-1837) Борисъ Годуновъ. Вдохновившійся трудомъ Н.М.Карамзина (1766-1826) Исторія Государства Россійскаго, Александръ Сергѣевичъ пишетъ ея въ 1825 и презентуетъ Императору Николаю I (1796-1855). Публикуется она въ 1831, а впервые на сценѣ ставится лишь въ 70хъ годахъ XIX вѣка ввиду существованія запрета на постановки съ героями, являющимися царственными особами. Впослѣдствіи этотъ запретъ распространялся только на героев, принадлежащихъ къ роду Романовыхъ, то есть на Бориса Годунова онъ болѣе не распространялся. За основу соей оперы Модестъ Мусоргскій беретъ произведеніе какъ Пушкина, такъ и трудъ Карамзина, но разумѣется модифицируетъ ихъ подъ оперный форматъ. Первая версія была представлена комиссіи въ 1869, и была отправлена на доработку, такъ какъ въ ней отсутствовала женская героиня и любовная линія. Такъ въ ней и появилась исторія любви Маріи Мнишекъ (1588-1614) и Лжедмитрія I, хотя очевидно, что она является абсолютно второстепенной (интересно, что въ постановкѣ La Scala она отсутствуетъ). Борисъ Годуновъ, въ первую очередь, это политическая опера, абсолютно революціонная задумка по тѣмъ временамъ. Именно русскій народъ является главнымъ дѣйствующимъ лицомъ оперы, народъ чьи заботъ и проблемы невѣроятно далеки отъ всего безумія времени, что его окружаетъ. Но новаторство Мусоргскаго не только въ смыслахъ, заложенныхъ въ его произведенія, но и въ форматѣ текста, и въ самой музыкѣ. Мусоргскій былъ первымъ, вообще, кто осмѣлился наложить на музыку не поэтическій, а прозаическій текстъ. Рѣшеніе, которое предопредѣлило мировое развитіе опернаго искусства на ближайшее столѣтіе. Чего только стоитъ его незаконченная Женитьба, опера по пьесѣ Н. В. Гоголя (1809-1852). До него подобное считалось не просто невозможнымъ, но и попросту ненужнымъ. Въ его музыкѣ жива русская сказка, именно ея вы слышите когда, представляете «Былинную Русь». И это не удивительно, такъ какъ она буквально основана на фольклорныхъ мотивахъ. Мусоргскаго входилъ въ такъ называемую «Могучую Кучку», содружество русскихъ композиторовъ-почвенниковъ, чья идея была въ формированіе новой русской музыки и воплощеніе русской національной идеи въ музыкальномъ форматѣ. Эти мотивы отзываются въ сознаніе и сердцѣ каждаго русскаго человѣка:
Модестъ Петровичъ Мусоргскій, несмотря на успѣхъ Бориса Годунова, при жизни такъ и остался непонятымъ геніемъ. Послѣ утвержденіе своей оперы въ Маріинскомъ театрѣ, онъ ожидалъ некого фурора и головокружительнаго успѣха, но ничего подобнаго не случилось. Его новаторство рѣзко критиковалось не только со стороны академіи, но и самими его сподвижниками по «Могучей Кучкѣ». Для него это былъ ударъ, отъ котораго онъ такъ и не сможетъ оправиться, и который въ итогѣ приведетъ его къ алкоголизму и скорому забвенію. Если бы онъ зналъ, что именно его музыка предопредѣлитъ предстоящіе столѣтіе, что Ѳедоръ Шаляпинъ (1873-1938) покоритъ Парижъ въ роли Бориса Годунова, а русское искусство будетъ продолжать собирать полные залы лучшихъ міровыхъ театровъ несмотря ни на что. Ибо искусство вѣчно.
Alba Russia 